Законы наследования в индии


Денежные проценты не могли превышать удвоенной суммы долга, а вещные — свыше упятеренной доли.

Удивительно, но факт! Дети, рожденные от браков между лицами, относящимися к разным варнам, были ущемлены в правах, а брак шудры с брахманкой порождал чандалов, считавшихся отверженными.

Купля-продажа считалась действительной при совершении ее при свидетелях и рассматривалась как недостойное занятие для высших каст. Запрещалось продавать товар плохого качества, с весовой недостачей, смешанный с другим, не имеющимся в наличии или скрытым. Расторгнуть договор можно было в тот же день, на второй же — с уплатой неустойки.

Срок расторжения договора о продаже животных устанавливался в 1,5 месяца, а людей — в один год. Договор о купленной вещи в любое время и в течение 10 дней можно было расторгнуть возвратить вещь. Договор личного найма относился лишь к шудрам. Условие заключения договора зависело от работодателя.

Популярные истории

За неисполнение договора с нанимателя взыскивался штраф. Если же это произошло по болезни работника, то он по выздоровлении обязан был исполнить работу. С заимодавца, не уплатившего наемную плату, можно было потребовать ее по суду в двойном размере.

Обращаться в суд разрешалось даже проститутке. За присвоение хранителем чужих вещей он подвергался испытанию и наказывался. В Древней Индии существовала большая патриархальная семья, главой которой являлся муж.

Заключение

Женщина всегда находилась под опекой мужчины: Она никогда не должна пользоваться самостоятельностью. Они сравнивались с драгоценными камнями, и что мать превосходит почтением отца в тысячу раз. Существовало восемь форм брака, но не все они считались почетными и законными. Кшатрии — вторая группа господствующего класса.

Варна возникла в результате войн и постепенно превратилась в правящую варну. Законы Ману возлагали на кшатриев обязанность "охранять" подданных, приносить жертвоприношения и изучать веды. Варна кшатриев была менее замкнута, чем первая. Варна вайшьев была наиболее многочисленной. Она состояла из всех свободных общинников, не вошедших впервые две варны.

Это была варна земледельцев, ремесленников и торговцев, создающих все необходимое для пропитания себе и другим. Членом варны вайшье преписывалось пасти скот, хорошо разбираться в стоимости товаров, заботится об увеличении своего имущества. Варна вайшьев являлась угнетенным классом, члены которого были обязаны платить государству высокие налоги.

В сфере семейных отношений наиболее отчетливо проявилось влияние социокультурных традиций, норм обычного права. Об этом свидетельствует указание на восемь разноречивых форм брака, которые были распространены в Индии и которые шастры не могли не учитывать.

ФИНАНСЫ и ИНВЕСТИЦИИ

Все эти формы сводились в результате к покупке невесты, будущей работницы в семье. Не случайно в шастрах первые четыре формы супружества предписывались брахманам и кшатриям, вайшию и шудре предписывался брачный союз с выкупом невесты. Брак с похищением невесты, заканчивающийся, видимо, тем же выкупом, входящий в прямое противоречие с другими его формами, — явный пережиток первобытного общества. Таких противоречий, вызванных включением архаичных норм обычного права, в шастрах было множество.

Провозглашение, например, денной и нощной зависимости женщины от мужчин отца — в детстве, мужа — в молодости, сына — в старости ЗМ, IX, 2,3 , соседствовало с утверждением, что мать превосходит почтенностью отца в тысячу раз ЗМ, II, В ЗМ можно найти следы полиандрии, когда братья имели одну жену, ребенок которой считался сыном всех братьев IX, Главным назначением женщины считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, на которых падала обязанность совершать поминальные обряды по умершим предкам.

Потомство, как и скот, признавалось основным видом богатства. Женщина в данном случае приравнивалась к домашним животным, рабыням, потомство которых принадлежало хозяину ЗМ, IX, 52 — Допускалась также, хотя и считалась грехом, продажа жены и детей ЗМ, XI, Продажа сыновей не влекла, как правило, обращения их в рабов.

Подаренные и проданные в крайних обстоятельствах сыновья видимо, в бездетные семьи получали все права прямых родственников в новых семьях. Жена считалась не только собственностью мужа, она составляла как бы часть его самого. Не случайно даже проданная жена не освобождалась от мужа ЗМ, IX, 46 , а право на нее в представлении древнего индийца сохранялось и за умершим мужем.

Не поощрялось и многоженство мужчин. Но муж мог привести в дом другую жену, если первая не отличалась добродетелью, была привержена к пьянству, была злобна или расточительна ЗМ, IX, Обязанность жены — послушание и уважение мужа. Штраф женщине, непристойно ведущей себя, мог быть заменен поркой розгами на торговой площади. Под руководством чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства.

На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в истории Древнего Китая. Брачно-семейное и наследственное право по Законам Ману; Брачно-семейные отношения в Древней Индии определялись существованием больших патриархальных семей.

Удивительно, но факт! Договор о купленной вещи в любое время и в течение 10 дней можно было расторгнуть возвратить вещь.

Они состояли из главы семьи — мужчины, в абсолютном подчинении у которого находились его жена, дети со своими семьями, ближайшие род-ственники, рабы. Положение в такой семейно-клановой группе зависело от пола и принадлежности к определенному поколению. Законы Ману упоминают 8 форм брака. Правильными формами брака признавались те, что заключались между представителями одной варны по взаимному согласию. В таких браках отец выдавал дочь замуж и наделял ее приданым.

В частности, брахман, женившийся на шудрянке, лишался брахманства. Муж должен был обеспечивать средства для существования семьи, а жена — хранить верность, уважать семью мужа и рожать детей.

Неверность жены наказывалась смертью.

МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА

Жена считалась продолжением своего мужа, собственностью мужа и его семьи. Муж сохранял на нее права как при жизни даже если он оставлял или продавал жену , так и после смерти. Второй брак для женщины считался позорным, а дети от таких браков не признавались. Вдову могли взять в жены братья мужа или свекор. Муж мог продать жену в рабство или заложить ее за долги. По сути он выполнял внутри семьи административные функции: Отец мог применять к подвластным телесные наказания, допускалась продажа или залог жены и детей, но такая практика осуждалась.

Допускалось только наследование по закону.

Удивительно, но факт! Чтобы избежать сложностей и путаницы, а также по причине того, что арендодатели предпочитают заключать такие соглашения, мы рассмотрим только арендно-лицензионные соглашения.

Система преступлений и наказаний по законма ману Виды наказаний: Ордалия, клятва во имя богов, талион. Эти законы были увековечены на большом чёрном базальтовом столбе. Наверху лицевой стороны столба изображён царь, стоящий перед богом Солнца Шамашем — покровителем суда. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба.

Удивительно, но факт! Польза, Нормы поведения, Этические правила.

Текст распадается на три части. Правовое положение различных групп населения по законам Хаммурапи В вавилоне были 2 сословные группы: Делились на классы рабовладельцев и рабов,выделялись из общей массы свободные люди крупных богачей,владевшие рабами,скотом и землей,появление промежуточных слоев население я в виде неполноправных жителей завоеванных территорий мушкенумов ,массовое разорение общинников характеризуют более сложную,чем ранее,структуру вавилонского общества,в котором развертывалась остаря классовая борьба.

Это все приводило к централизации и укреплению гос аппарата,необходимого рабовладельцам для подавления и эксплутации трудовых масс рабов и бедняков. Так ,в царствовании хаммурапи оформлялась деспотия. За измену жена подвергалась страшным карам, вплоть до смертной казни. Согласно традиции, жена должна была принадлежать той же варне, что и муж. Мужчинам разрешалось в исключительных случаях вступать в брак с женщинами из низшей варны, но женщины из высшей варны вступать в брак с мужчиной из низшей группы запрещалось.

Особенно серьезным грехом считалась женитьба шудра на брахманке. В законах Ману упоминается о рассмотрении судебных споров о границах между общинами, об общинных колодцах, каналах. При рассмотрении этих споров прежде всего учитывалось мнение родственников и соседей. Они же имели право преимущественного приобретения земли.

Таким образом, община, игравшая значительную роль в общественных отношениях, стремилась ограничить частное землевладение. Обязательственные отношения получили в законах Ману довольно тщательную разработку. В основном в законах говорится об обязательствах из договоров. Наиболее подробно описывается один из древнейших договоров — договор займа. Закон твердо устанавливает нерушимость и преемственность долговых обязательств. Если должник не мог уплатить долг в срок, он должен был его отработать.

При этом кредитор, принадлежавший к низшей касте, не мог заставить отрабатывать долг должника, принадлежащего к высшей касте. Лицо более высокого происхождения, чем кредитор, отдавало долг постепенно.

Допускалось получение долга с помощью силы, хитрости, принуждения. После уплаты долга с процентами должник становился свободным. В случае смерти должника долг мог перейти на сына и других родственников умершего.

Удивительно, но факт! Если люди позабыли границы поля, то сам царь должен проводить их по своему усмотрению.

В Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных наемных работников кармакаров , поэтому законы Ману уделяют значительное внимание этому виду договора. По своей варновой принадлежности наемные работники в основном относились к шудрам, но, вероятно, среди них были и разорившиеся свободные общинники и ремесленники, принадлежавшие к вайшьям. Условия заключения договора зависели от работодателей. Неисполнение договора влекло штраф, и жалованье виновному не выплачивалось.

Если же невыполнение работы было вызвано болезнью и, выздоровев, нанявшийся исполнял работу, он мог получить жалованье даже спустя долгое время.

Удивительно, но факт! Должник отвечал своей личностью или личностью членов своей семьи, которые теряли свободу.

В Древней Индии был известен и договор аренды земли. Этот договор получил распространение в связи с проникновением в общину процесса имущественной дифференциации.

Юридические вопросы и ответы

Разоряющиеся общинники, лишившиеся земли, были вынуждены арендовать ее. Договор купли-продажи также упоминается в законах Ману. Договор считался действительным, если совершался в присутствии свидетелей, а в качестве продавца выступал собственник вещи. Закон устанавливал определенные требования к предмету договора и запрещал продавать товар плохого качества, недостаточного по весу.

Навигация по записям

В течение не более чем 10 дней после совершения купли-продажи сделку можно было расторгнуть без каких-либо уважительных причин. Особенность этого договора для Индии заключалась в том, что здесь существовало ограничение торговлей людьми и торговля рассматривалась как занятие, недостойное высших каст.

Упоминается в законах Ману договор дарения.

Традиционные установки, пережившие века, лежали и в основе запрещения повторных браков вдов ЗМ, IX, 64 и обычая самосожжения вдов на погребении своего мужа "сати". В случае смерти бездетного мужа жена должна была по требованию его родственников родить сына от деверя или другого близкого человека ЗМ, IX, , хотя эта архаичная норма обычного права также лишь допускалась, но не поощрялась и называлась в ЗМ дхармой, "свойственной животным" IX, Не поощрялось и многоженство мужчин.

Но муж мог привести в дом другую жену, если первая не отличалась добродетелью, была привержена к пьянству, была злобна или расточительна ЗМ, IX, Обязанность жены - послушание и уважение мужа.



Читайте также:

  • Алименты после 18 лет сроки выплаты
  • Купить вторичное жильё в подмосковье в ипотеку
  • Налоги с лицензионного договора
  • Исполнительное производство банкротство юридического лица